Noam Chomsky y las 10 Estrategias de Manipulación Mediática

1. La estrategia de la distracción

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Soraya, el esfuerzo se lo pides a ellos

No la he escrito yo pero es como si lo hubiera hecho...son verdades como "puños"

"Soraya Sáenz de Santamaría, vicepresidenta del Gobierno, nos pide a los españoles “un esfuerzo más”. Alberto Fabra Part, presidente de la Generalitat Valenciana, dice que los valencianos ”vivíamos por encima de nuestras posibilidades”.

Trabajo desde hace catorce años en I+D y desde hace diez años lo compatibilizo con unas horas semanales de profesor en la universidad por las tardes. Me esforcé de niño y adolescente en intentar aprender, sacar buenas notas y pasarlo bien. Me esforcé en la universidad para sacar la carrera y pasarlo bien. Me esforcé luego dando clases particulares y continúo ahora esforzándome en mis dos trabajos. Hace diez años, junto a mi pareja, compramos un piso que entraba dentro de nuestras posibilidades. Ahora, tras diez años de esfuerzo, hemos ahorrado el dinero suficiente para pagar lo que nos queda de hipoteca. Llevo años esforzándome y nunca he vivido por encima de mis posibilidades. Podía permitirme coches más caros pero no los he comprado, nunca he pedido un crédito para irme de vacaciones, reformé mi piso cuando tuve dinero para hacerlo. Me esfuerzo en educar a mis hijos lo mejor posible, los llevo a la escuela pública y me esfuerzo en la asociación de padres para ayudar a mejorarla. Cuando mis hijos enferman los llevo a la sanidad pública y si me queda jarabe en casa le digo al médico que no me haga una receta que no necesito.

Ahora estoy a punto de quedarme sin trabajo gracias a los que han vivido “por encima de nuestras posibilidades”. Ahora me piden “un esfuerzo más”. Yo siempre he pagado puntualmente la hipoteca y lo sigo haciendo así que no he hundido a la banca. Yo no he hecho bajar la bolsa, no he hundido los mercados, no he inflado la economía, no he especulado con la vivienda, no he organizado carreras de coches en mi ciudad, no necesito un aeropuerto sin aviones, no tengo yate para ver la salida de la Copa América, no he ido nunca a ver la ópera en el Palau de les Arts. Yo no he deteriorado la escuela ni la sanidad públicas, no he tenido becas ni subvenciones, no he cobrado nunca el paro ni he provocado déficit al estado, la autonomía ni la Seguridad Social. Yo no conozco a Moody, FItch ni Standard pero sí conozco a los que vivieron por encima de mis posibilidades. Yo no les voté, a mi no me representan.

Soraya, el esfuerzo se lo pides a ellos."

Tiempo en San Juan de Alicante

Efecto Mateo

El Reino de los Cielos es
también como un hombre que, al salir de viaje, llamó a sus servidores y les
confió sus bienes. A uno le dio cinco talentos, a otro dos, y uno solo a un
tercero, a cada uno según su capacidad; y después partió. En seguida, el que
había recibido cinco talentos, fue a negociar con ellos y ganó otros cinco. De
la misma manera, el que recibió dos, ganó otros dos, pero el que recibió uno
solo, hizo un pozo y enterró el dinero de su señor. Después de un largo tiempo,
llegó el señor y arregló las cuentas con sus servidores. El que había recibido
los cinco talentos se adelantó y le presentó otros cinco. "Señor, le dijo, me
has confiado cinco talentos: aquí están los otros cinco que he ganado". "Está
bien, servidor bueno y fiel, le dijo su señor, ya que respondiste fielmente en
lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor".
Llegó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: "Señor, me has
confiado dos talentos: aquí están los otros dos que he ganado". Está bien,
servidor bueno y fiel, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de
mucho más: entra a participar del gozo de tu señor".Llegó luego el que había
recibido un solo talento. "Señor, le dijo, sé que eres un hombre exigente:
cosechas donde no has sembrado y recoges donde no has esparcido. Por eso tuve
miedo y fui a enterrar tu talento: ¡aquí tienes lo tuyo!"Pero el señor le
respondió: "Servidor malo y perezoso, si sabías que cosecho donde no he sembrado
y recojo donde no he esparcido, tendrías que haber colocado el dinero en el
banco, y así, a mi regreso, lo hubiera recuperado con intereses. Quítenle el
talento para dárselo al que tiene diez, porque a quien tiene, se le dará
y tendrá de más, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene.
Echen afuera, a las tinieblas, a este servidor inútil; allí habrá llanto y
rechinar de dientes. Mateo 25:14-30

Este pasaje del evangelio según San Mateo sirve para
denominar lo que se conoce en sociología de la ciencia: Efecto
Mateo, consiste en que los investigadores científicos eminentes
cosechan más aplausos que otros investigadores menos conocidos, por
contribuciones equivalentes. Asimismo, quienes han publicado anteriormente sus
investigaciones, consiguen con mayor facilidad que revistas científicas de
primer orden publiquen sus trabajos.

Parábola de la viña del señor y la productivi​dad

Leamos el siguiente texto del evangelio de Mateo (Mat. 20,1-16)

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

1 El Reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. 2 Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña.
3 Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, 4 y les dijo: "Id también vosotros a mi viña, y os pagaré lo debido".
5 Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo. 6 Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: "¿Cómo es que estáis aquí, el día entero, sin trabajo?".
7 Le respondieron: "Nadie nos ha contratado".
Él les dijo:
"Id también vosotros a mi viña".
8 Cuando oscureció, el dueño dijo al capataz:"Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros".
9 Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno.
10 Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. 11 Entonces se pusieron a protestar contra el amo:"12 Estos últimos han trabajado sólo una hora y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno".13 Él replicó a uno de ellos:
"Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? 14 Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. 15 ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno? 16 Así, los últimos serán los primeros y los primeros, los últimos.

Luego reflexionemos sobre la subida de los sueldos en función de la productividad.

Fotografía aérea con cometas durante la Primera Guerra Mundial

La Crisis de la Razón

WIFI divina

Fútbol y filosofía

Sinfonía de la Ciencia

Unas cuantas frases

Un fanático es alguien que no puede cambiar de opinión y no quiere cambiar de tema.

Si cada español hablase de lo que sabe se produciría un enorme silencio que podríamos aprovechar para el estudio. Manuel Azaña

Por todos los medios, cásate. Si tu mujer es buena, serás feliz; si es mala, serás un filósofo. Sócrates

Un especialista é aquel que cometeu tódolos erros posibles investigando un tema.

Un especialista es aquella persona que sabe cada vez más de menos temas... hasta que llega a saberlo todo de nada.

Lo que ves delante de ti, mi amigo, es el resultado de una vida entera de chocolate. Katherine Hepburn.

Como la velocidad de la luz es mayor que la del sonido ciertas personas parecen brillantes... antes de que escuchemos las tonterías que dicen.

La realidad es aquello que, cuando dejas de creer en ello, no se va (Philip K. Dick)

Sobre las cosas que no se conocen siempre se tiene mejor opinión (Gottfried Wilhelm Leibniz)

As cousas deben facerse o máis sinxelas posible, pero non máis (Einstein)

Se aspiras á perfección xa te equivocaches

El problema con el mundo es que los estúpidos son engreídos, y los inteligentes están llenos de dudas (Bertrand Russell)

Aquellos que sepan, háganlo. Aquellos que entiendan, enséñenlo (Aristóteles)

No puedes evitar que el pájaro de la tristeza vuele sobre tu cabeza, pero sí puedes evitar que anide en tu cabellera (Proverbio chino)

No hay que confundir nunca el conocimiento con la sabiduría. El primero nos sirve para ganarnos la vida; la sabiduría nos ayuda a vivir (Charles Chaplin)

To sin by silence when we should protest makes cowards out of men. El pecado de silencio, cuando se debe protestar, convierte a los hombres en cobardes (Ella Wheeler Wilcox)

La verdad es la verdad, dígala Agamenón o su porquero. Agamenón. - Conforme. El porquero. - No me convence". (Juan de Mairena, I).

La verdad del hombre empieza donde acaba su propia tontería. Pero la tontería del hombre es inagotable (Juan de Mairena, Sobre la verdad).

Carpe Diem. Goza del día presente, disfruta de lo presente (Quinto Horacio Flaco (65 aC - 8 aC)

Who wants to live forever?¿Quién quiere vivir para siempre? (Queen)

No se puede insultar a una persona sensata pues la verdad no insulta y la mentira no merece ser tenida en cuenta (Robert Heinlein, Ciudadano de la Galaxia)

Requiem Brahms

En este mundo donde la metaíisica y la estética han sido desbordas por el materialismo epistémico, al menos queda la catársis, entendida como la EXPURGACIÓN de las pasiones mediante la contemplación estética.